ญ ยา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 31

ประชโลก ๒ - ธมมปฺฏิญญา (ทุติย ภาคา) - หน้าที่ 112 วิถีมนุษโต อฑฺโถ ปมาณ ภทฺโล สภต นิชฺฌาปปติอากิ มนุษฺวา ภย ปลสุโต ตาล วา อปปุตฺติเนว มูลตา ปมาณ ภโต ปลสุโต สมโณชนตู วุฑฺฒิญฺโญ ขมา ปนุโม วิจ วุฑฺฒิ

เนื้อหานี้พูดถึงวิถีมนุษย์และความสัมพันธ์กับหลักธรรมในศาสนาพุทธ โดยเน้นการทำความเข้าใจในบริบทของการพัฒนาตนเองในทางธรรม การประชุมในบริบททางสังคมและการสัมผัสกับหลักธรรมที่นำไปสู่ความสุขและการเข้าถึงอรหั

ประโคม๒- ชมพูมาฌฑฒิ (ทุติย ภาค โค) หน้าที่ 122 สุตาภา ทฤษฏามาฌฒิ มหาบูชาคิ อนุปสิสฺ. มหาบูชาคิ สาธุ อยุภาติ เถ อนุญฺติวา ปุน๎ ปี ภนฺตุ อนุเญ โอโลเกยธาติ หนูมิ ปิยวานฺนาติ วาตฺปุ จญฺญฺติปฏิสฺ. เตปี โอ

ข้อความนี้พูดถึงแนวคิดและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับมหาบูชาและสุตาภา โดยนำเสนอแนวทางในการพิจารณา สรุปความสำคัญของการพัฒนาความเข้าใจในสัจธรรมและเรื่องราวทางศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์เกี่ยวกับการมอบความเคา

ประโยค๒ - ชมภูปะกดา (ทุติยภาค) - หน้า ที่ 149 รสปี๊นทบาท ทวา เก๋ ปจฉนปฏิฐิต วันทิทวา ภนต ตูมเหหิ ทุฐุมมุสส มดกิ๊ ปาปุเอหริญยะดี อาม. เถโร เอ๋ว โหตุอิติ อนโมทน อกสิ. ภิกขเว ตา คิดสุขสุต คตฺมมวเสนว

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการบรรลุธรรมในพุทธศาสนา โดยเน้นการเจริญทั้งด้านสติและปัญญา ในการปฏิบัติที่ถูกต้องและตรงตามหลักคำสอน เราจะได้เห็นว่าการสั่งสมบุญและการปฏิบัติธรรมอย่างถ

ประโยคฺ-ชมมปทูกถก (ตดโยภาค) หน้าที่ 74 กากัง สปปปอนนืติ เทสชาชาน ทูคาสมิ มุฏตลญญผดติ สงกปโปร มยุภ ปรีโตรติ "." ภิกษุ ตสสา สุภา สุวา สุกา อาโรจีสุ ภนฺฑ อนฺมหิ เอตุตกา อุทธาน วิสาขาย คายาน นาม น ภิกฺ

ในหน้าที่ 74 ของประโยคฺ-ชมมปทูกถก (ตดโยภาค) กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุและแนวทางในการปฏิบัติที่ถูกต้องทางธรรม โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจและการมีจิตใจที่ดี รวมถึงการทำความเข้าใจในคำสอนของพระพ

ประโคด๒ - ชมมปฏิรูป (ติวไป ภาค) - หน้าที่ 107 วิวาว จุตตโร เสฏฐิโต เหตุปุตต สหายา อาหารสต. เต มนูญสต อมาหาก เคห พฤฒิน เดน กี กิโรมาโต เเวรอป พฤฒ จาริกมฺมน ทาน ทสําน จูปิ กิรึสาน จิรี อเวโร ภรฺ พุตฺต

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของวิวาว จุตตโร ในบริบทของการศึกษาและการปฏิรูป อธิบายถึงการวิเคราะห์พฤติกรรมและสังคม การสนทนาเกี่ยวกับปรัชญาและนโยบายการศึกษาในหลากหลายมิติ รวมถึงความสำคัญของการรู้และความฉลาด

ประโยค๒ - ชมภูปฏิรูป (ดติค ยาใ) 144 เอกสาร เธอสู้ วิหร กวกา ตคบ วิรนุต จุตี ปรจเจหี อุปฐี เธา โสร เคษ นพิพฑ์ ภูชิต อาโก จิณาลาโว ภิคุณ วิว ปัญญา ญรนโต สุสอ เหทรวาร์ ปาปาเลิ กลุญพิโก ตติ ทีสาว ดุษา อธ

บทความนี้พูดถึงแนวคิดและหลักธรรมในพระพุทธศาสนา ผ่านประโยคที่มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการจัดการและปรับปรุงสังคม รวมถึงการสร้างความเข้าใจในหลักธรรมที่สำคัญ สำหรับผู้ที่สนใจในเรื่องราวความหมายและการเข้า

ประโยค๒ - ชมพูปทุมาอคาถา (ตติย ภาค)- หน้า 188 อชุมาสโย. เถโร ตา ญฺฉวา ติสส ฯ สาเจ นิวตติคูณา นิวตติคีติ อาถก. โส สฺตการญฺญ ภิกฺขุสงฺมณฺญ วนฺทติวา นิวตติ. สตฺตา เหตตามวา อมหฏิ. ภิกฺขุจ ธมฺมภาย ถกา อุ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงชมพูปทุมาอคาถาในโบราณ มีการบรรยายถึงอักษรและแนวทางการเพ่งพินิจในพระธรรมคำสอน การอธิบายแต่ละประโยคช่วยส่งเสริมความเข้าใจให้กับพระภิกษุ ที่มีความรู้และความเชื่อใน พระธรรมที่ส่งเสริ

ประโยค ๒ - ชมพูปฐุกา (จุดด โก ภาค) - หน้าที่ 14 จดุดวา ธมโมดิ ติ ปา วุตตา ธิรา โอ สตสหสส ทะมวดี วตวา อบรีป สานีย อดด ตาตติ ปุติ. อติี เทว สมุรตนะ อปปุนมติ ราษฎา ตติิ สุตวา ตาเณา โย วาร เดวีณาเมวา จดด

ในหน้าที่ 14 นี้เกี่ยวข้องกับความสำคัญของธรรมะและการทำความดีในชีวิตประจำวัน การเผยแพร่คำสอนเพื่อเข้าถึงจิตใจและการปฏิบัติที่ถูกต้อง ตามแนวทางศาสนา ตลอดจนถึงการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและความสุขที่แท้จริง

ประโยค๒ - ชมพูปัฏฏกา (จุดโคกา) - หนน้าที่ 23 เอโก ปูริโส อตฺติโก โส ติเป มยาว สุวาตนาย พุทธปาฏิมโภ ภิกษุสงฆ์โม มินนฺทูโต เสวา นครางศิลา ทานํ ทสฺสตดี คํิ กิญฺญ โภคะสุสฺสติ สมหี มยุํ กิ ภิกฺขุ ภิกฺขุ น

เนื้อหานี้เป็นการนำเสนอประโยคที่สองจากเล่มชมพูปัฏฏกา ซึ่งพูดถึงการสื่อสารและความสัมพันธ์ระหว่างพระภิกษุในชุมชน โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและหลักการในพระพุทธศาสนา รวมถึงสถานที่และการดำเนินชีวิตของพระสงฆ์ใ

ประโยค - คำผู้พระมังสังคะอันศักดิ์สิทธิ์ ยกที่พะแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 14 ปนะ แต่ว่า อ๋อ ข้าพระองค์ วิบูลนาฏบุรี จึงวิวัฒนานุละ ปุสสมิจ จักให้เต็ม ดมเม อ. พระองค์ท. กเถ จงตรัสบอก กมมุฏฐาณ ซึ่งพระกรรมมา

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงเรื่องราวของพระกรรมมานและการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม รวมถึงการปฏิบัติตนของภิกษุในฐานะอรหันต์พร้อมทั้งปริศนาที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน มีการเน้นย้ำข้อมูลเกี่ยวกับความสำคั

ประโยค - คำณีพระมังปฐมฤกษา ยกพิพัทแปล ภาค ๑ หน้า 15 ท่านผู้เจริญ เตนหิ ถ้างั้นนี้ ตุมเป อ. ท่าน ท. คุจฉฏ จงไป เถิด อิติ ดังนี้ วิสาสุเจษฎา สละวิทยาแล้ว เกร๋ ซึ่งพระเฑาะ คุวา ไปแล้ว วิทารี สุวาห ไอโลเ

บทความนี้เป็นการอภิปรายที่เกี่ยวข้องกับคำณีพระมังปฐมฤกษา ซึ่งมีการพูดถึงการสอนและความรู้ด้านศาสนาของพระเฑาะ รวมถึงการสนทนาของพระสงฆ์เกี่ยวกับน้ำมันและการกระทำที่ถูกต้องในบริบทของศาสนา อีกทั้งยังมีการพ

22. ๑๓/๙ ตั้งแต่ เว่า วุตต เทพ อคฺสงฺวา ภควํติ เป็นตันไป. เว่า วจน คันเมื่อพระดำสรอยอย่างนี้ (สตุกฺรา) อันพระ ศาสดา อุตฺต ตรัสแลว อคฺสงฺวา อ. พระอัครสาวก ท. เทว ๒ อนุฏฺฐวา ถวายบังคมแลว ภาควณํ ซึ่งพระผ

บทความนี้พูดถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาในส่วนที่เกี่ยวข้องกับอานิสงส์ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม โดยกล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระอัครสาวกและพระองค์ที่มีเนื้อหาที่ลึกซึ้ง และให้ความสำคัญต่อการประพฤติปฏิบัติของผ

ประโยค/ข้อความที่อ่านได้ในภาพคือ: "ประกอบ คติสุขพระธำมะรีถูกต้อง ยกคำศัพท์เปิด ภาค ๒ หน้า ๑๔๒ วิญญาณไปปราณแล้ว (ปุคคลน) อนุบุคคล ชูไท ทิ้งแล้ว กลิ่นคริ อิว ราวะ อ. ท่อนไม้ นิรุตต์ อันไม่มีประโยชน์ อ

เนื้อหาดังกล่าวนำเสนอความคิดและคำสอนเกี่ยวกับวิญญาณและอนุบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะที่พูดถึงความหมายของการมีวิญญาณและสภาพของอนุบุคคล อธิบายความสำคัญของการตีความและการศึกษาแนวคิดเหล่านี้ในหลักธรรม รว

ประโยค ๒ - คณะจิริพระมิมปุฎกโยกพากา ปก ๑ - หน้า ๑๙๘ (สิริคุตโต) อ. นายสิริคุตฺ (ปุจฺฉิ) ถามแล้วว่า ตุวา อ. ท่าน ทสุเสสี แสดงแล้วว่า อภูโมโย อภิญญา อุทยาแผนข้าวยาน (โหนติ) ย่อมเป็น เอตุคถา จากโย อ. ตุม

ในเอกสารนี้มีการวิเคราะห์การแสดงอภิญญาและข้อสงสัยที่นายสิริคุตฺได้เสนอเข้ามา โดยมีการถกเถียงเกี่ยวกับความถูกต้องและความสัมพันธ์กับเจตนารมณ์ทางพุทธศาสนา เช่น คำถามที่ว่าอภิญญายากที่จะเข้าใจอย่างไร การร

ประโยค๒ คำศิษย์พระมงกุฎีฏ สงฺ โห หิ กิ ยาดอาทิตย์นี วัดญาณ ยาดกว่าวิชนน อ. อนันสรังวาละ มีความที่แห่งอุตม ท. มีชาวอุตมเป็นต้นขาวอุตมเป็นต้น อาดปรินอ ชื่อว่าอันมากรคุ้งอันรู้ 1 ป. ส่วนว่า ปริมาณ อ. อนั

เนื้อหาเกี่ยวกับพระนิพพานอธิบายถึงความสำคัญและธรรมชาติที่เกี่ยวข้อง การระบุตัวตนและการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังเน้นถึงการศึกษาเกี่ยวกับความพอใจและการกำหนดคุ้งในชีวิตว่าเป็นสิ่งสำค

บุษธรรมมหาปู่ชนียาจารย์โดย ศูนย์ปฏิบัติธรรมกล้าล้มเมอร์ และJINAPANCHORN CHANTING GROUP อธิษฐาน-สิริรัชต์ ค.ญพเชินท์ ดวงใจและครอบครัว ศูนย์ปฏิบัติธรรมบูรไร นานทวีวัง เอ็มมีรัชฎาและครอบครัว ยาฤฟ้ากล กล

บทความพูดถึงบุษธรรมมหาปู่ชนียาจารย์และผู้ที่มีส่วนร่วมในการปฏิบัติธรรม ตั้งแต่กลุ่มต่างๆ ที่แสดงความเคารพต่อธรรมะและการสืบทอดพระพุทธศาสนา ผ่านการอธิษฐานและกิจกรรมต่างๆ ที่จัดขึ้นโดยศูนย์ปฏิบัติธรรมต่า

ทำตัวเป็นแมงป่อง พวกนี้ก็พวกตามทันทีเมื่อไร จะเป็นมะเร็งตายบ้าบร้อยๆ พันๆ ชาติเดียว แล้วผลกรรมอย่า่งอื่นที่ตามมาด้วย เช่น กามโรค จนถึงอย่างหนัก ก็เช่น เอดส์ อย่างไรที่เรียกว่า กรรมกามเย ย การประพฤติ

กรรมกามเย เกิดจากการประพฤติผิดในเรื่องเพศ โดยมีกฎ 4 ประการ ที่ประกอบกัน ได้แก่ หญิงหรือชายที่ห้าม มีจิตคิดที่จะรวมเพศ ประกอบกิจการแสวงบุญ และย่อระเบิดให้ร่างกั้น การมีความสัมพันธ์กับหญิงที่มีสามีอยู่แ

ข้อดี พระพุทธองค์ได้รับอนุญาตให้ลูกชื่นอายุได้ เพราะเห็นว่า เป็นประโยชน์แก่สุขภาพของพระภิกษุสงฆ์ เช่น ช่วยอายุอานาม ให้นานขึ้น อนามัยเห็นอำนาจประโยชน์นั้นจึงตั้งใจว่ายามจุติเป็นประจำแต่พระภิกษุสงฆ์ตลอ

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อดีของการอนุญาตให้พระภิกษุสงฆ์ได้รับประทานยาชื่น ซึ่งช่วยส่งเสริมสุขภาพและอายุ โดยให้ประโยชน์ด้านต่าง ๆ เช่น อานิสงส์ในการมีอายุยืน ความสุข และพลกำลัง บทความยังระบุถึงลักษณะของยาชื่น

20 กันยายน พ.ศ. 2566 เวลาเท่ากัน ได้ไม่เท่ากัน เหลืออีก 21 วัน จะออกพรรษากันแล้ว พรรษานี้ชื่อว่า พรรษาแห่งการบรรลุธรรม ซึ่งเป็นพระรัตนตรัยภายในตัวของเรา เป็นที่พึ่งที่ลึกซึ้งสูงสุด สิ่งอื่นไม่ใช่ เพ

ในพรรษาแห่งการบรรลุธรรมนี้ เราทุกคนมีเวลา 24 ชั่วโมงเท่ากันในการทำความดีและสร้างบารมี ดังนั้นการเข้าใจเป้าหมายของชีวิตจึงสำคัญ โดยผู้ที่เข้าใจมากจะใช้เวลาให้เกิดประโยชน์สูงสุด สร้างความบริสุทธิ์ให้กับ

รายนามเจ้าภาพ ฯลฯ สนับสนุนตลอดปี สมุทานัม ธมมานัม ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง น้อมบูชาธรรม พระมงคลเทพมุนี พระเทพญาณมหามุนี ● พระเทพญาณมหามุนี ● พระภาวนาวิริยคุณ ● คณะยายาจารย์มหารัตนบดิสก

บทความนี้นำเสนอรายนามเจ้าภาพที่ให้การสนับสนุนด้านธรรมทานตลอดทั้งปี รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับพระและองค์กรที่ร่วมสร้างบุญ อาทิเช่น พระมงคลเทพมุนี พระเทพญาณมหามุนี และคณะครูบาอาจารย์จากสำนักต่างๆ ที่มีบท